Ruinas

In the ruin history has physically merged into the setting. And in this guise history does not assume the form of the process of an eternal life so much as that of irresistible decay. Allegory thereby declares itself to be beyond beauty. Allegories are, in the realm of thoughts, what ruins are in the realm of things (Urzúa, 2012)

De esta manera, Suárez nos planteará el concepto de Ruina como el “producto de una sociedad, la moderna, incapaz de hacer frente a los requerimientos de una economía urbana construida entre el exceso y la pérdida” (Suárez, 2016).  Lo anterior haciendo referencia al mundo en que nos encontramos inmersos, guiado  bajo la lógica de acumulación y de competencia en torno al capital.

En este sentido, comprenderemos que “las alegorías son en el reino de los pensamientos lo que las ruinas en el reino de las cosas” (Benjamin, El origen del Trauerspiel alemán, 2010, p.399). Es decir, se pone de manifiesto la alegoría como un entendimiento histórico; como trozos de la historia natural miradas como el movimiento propio de esta, de la misma forma en que las ruinas son la expresión de dicha historia en el área de lo material. (Rodríguez, 2016)

Entonces, la representación alegórica pretende explicitar “ lo abstracto en una imagen; sin embargo, lo abstracto no es eterno, no permanece inmutable en su representación, ni en su interpretación.”(Rodríguez, 2016)

Benjamin rescata la alegoría como un fundamento de su mirada de la historia como aquella que tiene fecha de vencimiento, “la perspectiva benjaminiana rescata de gran parte de los emblemas alegóricos del siglo XVII las representaciones de las ruinas que constituyen el presente e influyen en el futuro.” (Rodríguez, 2016:23)

Una vez entendida la alegoría, es necesario acercarnos al carácter destructivo que las crea, un carácter del cual es importante decir que “no percibe nada duradero. Justamente por esto va encontrando caminos por doquier. Allí donde otros chocan con enormes murallas o montañas, él descubre un camino. […] Él convierte en ruinas lo existente, pero no lo hace a causa de las propias ruinas, sino sólo a causa del camino que se extiende por ellas.” (Atlas de Walter Benjamin, S/I) Por tanto, es importante recalcar que se plantea a la ruina como una  experiencia alegórica, la experiencia de la alegoría es la de un eterno caducar, posicionando a lo construído en una constante destrucción.

Se puede decir por lo tanto, que uno destruye lo que hay sin aferrarse a la nueva

construcción, dado que esta también pasa a formar parte de la ruina. Avanzado de
negación en negación.

En última instancia, “Adorno aporta que  la alegoría expresaría la verdad acerca de

la realidad; expresaría su desintegración, el sufrimiento humano, sus

contradicciones. En esto, Adorno le reconoce a la alegoría de Benjamin la

capacidad de desmitificación” (Devita, 2016)

Bibliografía

Atlas de Walter Benjamin (S/I). Atlas de Walter Benjamin: concepto de “carácter”. Extraído el 19 de Agosto del 2018 de https://www.circulobellasartes.com/benjamin/termino.php?id=1160
Atlas de Walter Benjamin (S/I). Atlas de Walter Benjamin: concepto de Ruina “. Extraído el 19 de Agosto del 2018 de https://www.circulobellasartes.com/benjamin/termino.php?id=232
Devita, S (2016) EL CONCEPTO DE CONSTELACIÓN EN ADORNO: DILUCIDACIÓN, CONTEXTO E INFLUENCIAS. Extraído el 20 de Agosto del 2018 de  https://repositorio.uc.cl/bitstream/handle/11534/15657/000668861.pdf?sequence=1

Suárez, L (2016) En ACUMULACIÓN, RUINA Y RESTO: Alegorías de la ciudad contemporánea. Extraído el 17 de Agosto del 2018 de https://elestadomental.com/diario/acumulacion-ruina-y-resto
Rodríguez, A (2016) LA HISTORIA COMO CADUCIDAD EN WALTER BENJAMIN. Extraído el 17 de Agosto del 2018 de https://repository.javeriana.edu.co/bitstream/handle/10554/21136/RodriguezBullaAnaMaria2016.pdf?sequence=1
Urzúa, M (2012) ALEGORÍA Y RUINA: UNA MIRADA AL PAISAJE DE LA POESÍA POSTDICTATORIAL CHILENA Extraído el 19 de Agosto del 2018 de https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22952012000200013