Constelación de Adorno
Las constelaciones son una forma distinta de aproximarse a los hechos, pero que en ningún momento definen su objeto de estudio como uno determinado, más bien, lo podríamos entender como un procedimiento que pretende entregar una configuración explicativa de los fenómenos, que debe ir ajustándose al tránsito de los mismos a lo largo del tiempo. Por ende, para Theodor W. Adorno, toda constelación será cambiante.
Adorno tratará el tema de las contradicciones a través de dialécticas entendidas como “la conciencia consecuente de la diferencia” (Adorno, 2004: 13).
En este sentido, la dialéctica ha de convertirse en negativa, asumiendo la forma de una constelación que emerje a partir de la ruina como origen del conocimiento y la memoria como la relación directa entre pasado, presente y futuro, ambos conceptos a partir de Walter Benjamín, constituyendo finalmente, el concepto de mundo.
“Conocer el objeto con su constelación es saber el proceso que ha acumulado. El pensamiento teórico rodea en forma de constelación al concepto que quiere abrir, esperando que salte de golpe un poco como la cerradura de una refinada caja fuerte: no con una sola llave o un solo número, sino gracias a una combinación de números.” (Adorno, 2004: 167)
Para esto, comprenderemos que una constelación se compone en un primer acto de un proceso de demolición (igual a una refutación y deconstrucción), esta acción no consiste en la emergencia de una constelación cualquiera, sino que se produce a través de un enfoque de creación destructiva, destruyendo por ejemplo, un punto ciego ( que se comprende como algo que no se asume dentro de los cambios debido a su naturalización), a causa de esto, la primera destrucción será sobre lo naturalizado, es decir, sobre la idea de un punto ciego.
“Si la componente sintética sobrevive sin negación de la negación, pero también sin entregarse al principio supremo de la abstracción, ello se debe a que los conceptos se presentan en constelación, en vez de avanzar en un proceso escalonado de concepto en concepto superior, más universal. La constelación destaca lo específico del objeto, que es indiferente o molesto para el procedimiento clasificatorio." (Adorno, 2004: 165)
Así, las constelaciones se convierten para Adorno, en una especie de método por el cual logra “hacer saltar” lo particular concreto, manifestando un fundamental interés por el carácter histórico, es decir, al igual que la transitoriedad de todos los fenómenos. No se permite concebir la historia como una estructura rígida totalizadora, sino como un conjunto de fragmentos, discontinuos, dando paso a un proceso de dialéctica sin interrupción en el que las acciones humanas tendrán lugar en variadas formas. (Devita, 2016)
Para esto, comprenderemos que una constelación se compone en un primer acto de un proceso de demolición (igual a una refutación y deconstrucción), esta acción no consiste en la emergencia de una constelación cualquiera, sino que se produce a través de un enfoque de creación destructiva, destruyendo por ejemplo, un punto ciego ( que se comprende como algo que no se asume dentro de los cambios debido a su naturalización), a causa de esto, la primera destrucción será sobre lo naturalizado, es decir, sobre la idea de un punto ciego.
“Si la componente sintética sobrevive sin negación de la negación, pero también sin entregarse al principio supremo de la abstracción, ello se debe a que los conceptos se presentan en constelación, en vez de avanzar en un proceso escalonado de concepto en concepto superior, más universal. La constelación destaca lo específico del objeto, que es indiferente o molesto para el procedimiento clasificatorio." (Adorno, 2004: 165)
Así, las constelaciones se convierten para Adorno, en una especie de método por el cual logra “hacer saltar” lo particular concreto, manifestando un fundamental interés por el carácter histórico, es decir, al igual que la transitoriedad de todos los fenómenos. No se permite concebir la historia como una estructura rígida totalizadora, sino como un conjunto de fragmentos, discontinuos, dando paso a un proceso de dialéctica sin interrupción en el que las acciones humanas tendrán lugar en variadas formas. (Devita, 2016)
Bibliografía
Adorno, T (2004) en Dialéctica negativa: Capítulo sobre constelaciones. Editorial Taurus. Madrid
Devita, S (2016) EL CONCEPTO DE CONSTELACIÓN EN ADORNO: DILUCIDACIÓN, CONTEXTO E INFLUENCIAS. Extraído el 20 de Agosto del 2018 de https://repositorio.uc.cl/bitstream/handle/11534/15657/000668861.pdf?sequence=1
Comentarios
Publicar un comentario